到2021年7月，我国已有56个项目列入《国际遗产名录》，其间国际文明遗产38项、国际文明与天然两层遗产4项、国际天然遗产14项。恰逢“文明和天然遗产日”，咱们从3个视角带您走进世遗现场 ，感触文明和天然遗产的魅力。

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泰 山 行

党云峰

▲ 泰山的云海 姚景熙 摄

我的老家间隔泰山不到100公里，在前史上有几段时间是划归泰安的。小时分就屡次爬过泰山，有一次去泰山的时分买过一个红葫芦，在家里挂了好多年，后来搬迁的时分也不知道去哪了。

泰山的几个闻名文明和天然景象在面值5元的人民币反面都看得到，包含写着“五岳独尊”的摩崖石刻、十八盘的石梯、日出、云海等。泰山岱顶探海石是观看云海、日出的绝佳地址，仅仅现在现已用围栏围起来了。1985年版的电视剧《八仙过海》片头曲一开端唱的是“仙山隔云海，霞岭玉带连，听说世外有天仙”，画面则是远远地看到潘志文扮演的吕洞宾衣袂飘飘、品格清高，坐在探海石上看日出。这一实拍场景的确震慑，心旷神往。

登泰山有三条路，人们最喜欢的道路是在中路饱尝十八盘的检测。有一种说法，说十八盘便是十八盼。从前行路难，轿夫就盼着停下歇息会儿，总共能歇十八次，就有了十八盼。盘和盼读音近似，沿用至今。老家还有“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”的说法。从开山到龙门这一段坡势较缓，是“慢十八盘”，从龙门到升仙坊这一段坡势渐陡，是“不紧不慢十八盘”，从升仙坊到南天门便是“紧十八盘”了。仅仅不知为何，在《金瓶梅》第八十四回《吴月娘大闹碧霞宫 普净师化缘雪涧洞》中，却写作“登四十九盘”。

《公羊传·僖公第五》记载：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎全国者，唯泰山尔。”736年，24岁的杜甫发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的千年一叹；1774年的冬天，42岁的姚鼐在泰山看到了“苍山负雪”；1961年，55岁的李健吾在雨天登泰山，看到了把人的心灵带到一种崇高的境地、“吸翠霞而夭矫”的松树。

清代杨霖在《石堂集序》中提出：“岱宗诗，始于‘郁确其高，梁甫回连’，乃吾师孔圣之句。”这首诗便是传说中由孔子写的《丘陵歌》，其实在《诗经·鲁颂·閟宫》中就现已有了“泰山岩岩，鲁邦所詹”的诗句。就写泰山的同题诗来说，写过《泰山吟》的有陆机、谢灵运、李白等，写过《望岳》的有杜甫、李东阳、胡缵宗、董其昌、沈德潜等，写过《登岳》的有元好问、张养浩、王阳明等。杜甫在《望岳》的首联写下的“齐鲁青未了”在今天有了新的解说，那便是《齐鲁晚报》的副刊叫“青未了”。

岱庙的《大金重修东岳庙之碑》，由金世宗时的礼部侍郎杨伯仁撰文，礼部外郎黄久约书写，大学士党怀英篆额。《金史·文艺传》记载，“伯仁久在翰林，文词典丽”，“怀英能属文，工篆籀，其时称为榜首，学者宗之”。此外，加上黄久约则善书法，所以《大金重修东岳庙之碑》又被称为“三美碑”。党怀英还在泰山题写了“玉泉”，在曲阜孔庙题写的“杏坛”则更为有名。泰山的摩崖石刻也是闻名的景象，既有“五岳独尊”“昂头天外”这种有气势的，也有清代刘廷桂提的“虫二”这种灯谜的。泰山风景的确配得上谜底——风月无边。

泰山有许多迎客松，虬劲有力的姿势中显示了热情好客的性情。蒲松龄在《秦松赋》中写道：“祖龙已止，河山屡易，杠鼎雄吾，歌风赤帝，玉帐妖姬，秩衣猛士，七叶金貉，千年举砺，一皆草腐烟消，香埋珠碑，独有大夫存昂藏之瘦骨，亘古今而不坠。”《秦松赋》中历经万难的秦松纹丝不动，在精力高蹈中洋溢着浩然之气，正是蒲松龄本身的描绘。

泰山上的文明氛围、天然环境表现了我国文明的容纳性。有容乃大成果了人们心中的巍巍泰山，也缔造了传承数千年的中华文明。人们对泰山的敬仰很大程度上是对厚德载物的文明传统的传承。李斯在《谏逐客书》中写道：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”这种容纳首要表现在：天宫、人世、鬼门关同在，道家、佛家、儒家同在。这儿有道家的岱庙、儒家的“孔子小全国处”、佛家的灵岩寺等。

泰山见识深沉，但我老家一般称碧霞元君为泰山奶奶。奶奶让人觉得泰山很亲热，老家还有泰山奶奶扔鞋定山门的传说。实际上泰山山脉延伸甚广，明代王世贞曾说：“登泰山不游灵岩，不成其游也。”灵岩坐落泰山西北麓，现在归于济南长清。值得一提的是，665年，唐高宗李治和武则天到泰山封禅时先到灵岩寺，再去岱顶，可见其时释教之盛。

来到泰山不由会有孟浩然写的“江山留胜迹，我辈复登临”之感。泰山的天然景象与前史文明早已融为一体，在1987年，泰山被联合国教科文组织同意列为我国榜首个国际文明与天然两层遗产。孟子说“孔子登东山而小鲁，登泰山而小全国”，依照书上的解说，是说登上泰山看着全国就小了。可我到了玉皇顶才知道，来到山顶看到的是六合的广博、自己的藐小。这正是：

经风历雨过千川，

重走灵岩望泰山。

石老松虬天已近，

不寻云上四方仙。

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哈尼梯田记

罗云川 文/图

▲ 哈尼梯田

在李连杰主演的电影《霍元甲》中，履历了恩怨仇杀、家破人亡的霍元甲搭船脱离天津，途中投水，被乡民救起。他随乡民去梯田插秧，一开端手忙脚乱，到后来逐步娴熟。风吹来的时分，他学着当地乡民的姿态，暂停劳作，直立于梯田里，扩展双臂，感触清风拂面，享受人与天然调和共生的夸姣时间……

尽管电影《霍元甲》中的梯田没有标明详细在哪里，但看到片中相关场景，我总会想起我去过的哈尼梯田。

哈尼梯田坐落哀牢山南段，遍及于云南省红河哈尼族彝族自治州元阳、红河、金平、绿春四县。它有1300多年前史，是以哈尼族为主的各族人民使用特别地舆气候同垦共创的农耕文明奇迹。2013年6月，哈尼梯田被列入《国际遗产名录》。本年是它申遗成功10年。

2006年冬天和2007年春夏，我去过哈尼梯田两次，去的是其核心区——元阳哈尼梯田。其间一次，招待方带咱们去看哈尼梯田的闻名景象“老虎嘴”。咱们从高处俯视，但因为气候原因，光线欠好，看得不是非常清楚。

另一次，车开到山上一个当地停下，咱们一行数人下车，走一段土路，得以进入梯田。路上有背着书包的孩子，应是正午放学归来。我还记得走在梯田田埂上的感觉。一边是蓄满水的梯田，另一边是低一级的相同蓄满水的梯田，我忧虑自己会把窄长的田埂踩塌，失足掉进水里。纯属杞人忧天。千百年来，哈尼人生生世世在这田埂上行走、劳作，劳作间歇还在上面唱歌跳舞，“满坡梯田是歌声唱绿的”。它可不是豆腐渣工程，它健壮着哩。

通过实地调查以及后来观赏展览、采访专家、查阅材料，对哈尼梯田我逐渐有所了解。它是一个陈旧的生态农业工程，也是一个夸姣的文明景象。

依照一些书上的说法，哈尼梯田是森林—寨子—梯田—河流四素同构的体系。种田要有水，哈尼梯田的水从哪里来？答案是：高山森林。“梯田的命根子是水，水的命根子是森林”。咱们从前学地舆时知道，青藏高原是亚洲的“水塔”。以此类比，由水冬瓜树、棠梨树等树木组成的高山森林便是哈尼梯田的“水塔”，吸附雨雾，修养水源。哈尼人开沟挖渠，把水引进梯田，水满了，往低处注入下一级梯田，一直到山脚的梯田。一块梯田便是一座小水库。低地河谷水汽蒸发上升，凝成云雾，乃至构成雨水下降高山森林，高山流水，循环反复，生生不息。因而，哈尼梯田是不缺水的。在实践中，哈尼人还构成了“木刻分水”的规约准则，确保各家梯田在用水方面的公正。

唐代诗人刘禹锡的《竹枝词》“山上层层门生花，云间焰火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”，描绘的是巴东山区民众出产日子的情形。相较而言，日子在哈尼梯田的人是走运的，不必背水，不必刀耕火种。他们用自己的勤劳和才智，雕琢大山，制作梯田，描绘出人与天然调和共生的壮美画卷。

哈尼梯田以栽培水稻为主。在红河州哈尼族寓居区域，水稻种类极多。红米是哈尼梯田的特产之一。这种赤色的米归于糙米，养分丰厚，吃下去更耐饿。想想看，在物资匮乏的年代，在偏僻的山区，更耐饿的红米对人们来说有多重要。现在，在北京的某些云南菜餐厅里，菜单上有“白米线”，也有“红米线”，后者的原材料很可能便是来自哈尼梯田。咱们从前学地舆，知道北方的水稻、小麦一般一年一熟，南边的水稻能够一年两熟乃至一年三熟。哈尼梯田是一年一熟，水稻老练收割之后，梯田进入休耕期，直到来年开春重新开端播种。

除了水稻，哈尼梯田也栽培包谷（玉米）、荞麦、高粱以及蔬菜、果树等。除了栽培，还饲养鱼、虾、蟹以及鸭子等。它们活泼在梯田里，吃害虫，除杂草，排泄物成为农作物的肥料。哈尼梯田的“稻花鱼”味道鲜美。至于鸭子，哈尼人有一道美食，用鸭胗、鸭肠、鸭蛋等与香柳、苤菜、芫荽等调制成蘸水，煮熟的鸭肉蘸着蘸水吃，别有风味。哈尼族的长街宴更是闻名遐迩。在他们的传统节日“十月年”，家家户户要做红米饭、牛肉干巴等饭菜，预备好酒，抬到指定的当地，桌连桌沿街摆成长长的宴席，让全村人品味，让远方来的客人享受。

日子在梯田的哈尼人一般把房子建在半山腰向阳开阔之处，构成寨子。哈尼传统民居“蘑菇房”，一般是三层高楼，修建平面为长方形，多为泥土、砖石筑成，房顶铺着多重茅草。内部一般由正房、前廊、耳房组成，后二者的顶部是泥土渠道，既可招供歇息纳凉又可暴晒收割的农作物。

据考证，哈尼人的先人是古羌人，他们从青藏高原曲折迁徙至云南南部。在绵长的前史开展进程中，哈尼人在发明物质财富的一同，也留下了独具特征的文学艺术，而它们往往带有梯田农耕文明的印记。比方，哈尼族多声部民歌，它一般分为有乐器配乐和无乐器配乐帮腔两种，演唱内容以原生态的《栽秧山歌》为主体。专家在郊野调查中曾采录到8个声部的原生态哈尼族多声部民歌，极为稀有。它已被列入国家级非物质文明遗产名录。

“哈尼哈巴”是哈尼族一种陈旧的歌唱方式，可说唱创世史诗、神话史诗等。如，创世史诗《十二奴局》，内容触及哈尼族先民关于国际天然、人类开展、族群前史、历法核算、四时季节、耕耘活动等的知道和了解。在“四季出产”部分，史诗讲到哈尼人在出产、耕耘活动中出现的各种习俗仪礼，如三月栽秧，四月“仰阿娜”（农歇仪礼）后薅秧，五月“打磨秋”，六月祭谷神，七月吃新谷，八月祭守谷仓的谷神，九月耘田挖土，十月春节、祈天神地祇和寨神福佑等。

“枝头的黄鹂千声唱吟，森林没有把它的叫声留住。山顶的布谷万声啼鸣，春天没有把它的呼声留住。小伙子千村万寨走不断，情妹一声‘阿茨’（山歌）就把他双脚钉住……”如果说，偏重庞大叙事的哈尼史诗好比是《诗经》里的“颂”和“大雅”，那偏于抒情个人情感的哈尼情歌更像《诗经》里的“风”和“小雅”。你看，《若要留郎情要长》：“有心上山坡路长，上到半坡妹留郎；半坡不是留郎处，臭水不是养鱼塘。若要养鱼心变水，若要留郎情要长。”心直口快，直抒胸臆。《我最称心如意》：“上寨的姑娘阿比，耳坠是金子做的；那是她的情哥哥，从街子上买来送给她的。下寨的姑娘阿娣，手镯是银子做的；那是她的表兄，从街子上买来赠给她的。我的耳坠是铜做的，我的手镯是藤条编的；我最称心如意，因为它是我心上人做的。”多好的姑娘！让我想起电影《霍元甲》中孙俪扮演的月慈，尽管失明，但心地善良，予人温暖，协助男主人公解开心结，走向开阔宏博的人生新境。

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带着孩子游世遗

连晓芳 文/图

▲ 6岁的小朋友与600岁的故宫

我国具有联合国教科文组织鉴定的56处国际遗产，它们由先人发明，历经沧桑保存了下来。这些国际遗产，每一项都有归于自己的一同魅力：宏伟的长城是怎么制作的？连绵不停的大运河运送着哪些货品？秦始皇陵里为什么埋藏着兵马俑？武则天为什么在龙门石窟刻下自己的面庞？每一处遗产地都在向咱们诉说着中华文明灿烂辉煌的前史。

作为从前的文物跑口记者、也是前史专业的毕业生，我对国际遗产的酷爱与脚步从未停歇。跟着孩子长大，我更期望带他走遍祖国的山河，一同感触国际遗产背面的人文前史。我对孩子说：“妈妈期望你看到丹霞的五光十色，读懂大运河的汹涌澎湃，感触莫高窟的大漠孤烟，倾听鼓浪屿的鼓声浪涛……因为它们不只是一个个国际遗产，更代表了陈旧而巨大的文明。”

北京有7项遗产列入《国际遗产名录》，分别是长城、故宫、颐和园、天坛、明十三陵、周口店北京人遗址和京杭大运河北京段。咱们探寻国际遗产的脚步便从这儿开端。

“两千多年来，长城已成为我国的标志符号，是中华民族一同的精力图腾。”抚摸过慕田峪的城墙，眺望过嘉峪关的雄壮，俯视过司马台的星光。从牙牙学语时蹦出的英文单词“the Great Wall”，到“不到长城非好汉”的慷慨激昂，对一个精力旺盛的男孩而言，没有什么运动比爬长城更能“耗电”了。

“午门是故宫正门，隆重仪式时摆设皇帝仪仗的当地。太和门是故宫最大的门，皇帝在这儿上朝。”在故宫建成600年的时分，我这样给榜初次“进宫”的小朋友解说，没想到旅游结束，乾隆皇帝的三希堂竟是他最感兴趣的。“本来皇帝的书房只需不到5平方米？！”这个发现震动了小朋友，这个狭小空间里散发出的浓浓书卷气，也让他理解了读书之于人生的含义。

北京西郊的颐和园是孩子们春季郊游、冬天滑冰的好去处。这座保存完好的皇家行宫见证了200年里清代皇家的宫殿日子和许多严重前史事件。让咱们形象深入的是，颐和园里有一座长廊，廊间的每根枋梁都绘有彩图，除了山水花鸟，还有《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》里的故事，长廊从头走到尾，就像看了一遍四大名著的古代连环画。

“你知道吗，在古代我国，祭天是一项非常重要的事。相应的，祭天修建也不能大意。”我对儿子说。坐落北京南城的天坛是国际现存最大的古代祭天修建群，它不只代表了其时高明的修建技艺与艺术水平，也蕴含了古人的哲学和地理思维。每次来到闻名的回音壁，都能唤醒孩子浓重的猎奇心——“只需站在墙下说话，声响就会沿着墙面传到另一端，是真的吗？”我告知他，正是因为古人运用高明的声学传达原理，才营造出这种天人感应的奥秘气氛。

跟着年纪和履历的增加，咱们探寻国际遗产的脚步持续迈向祖国各地。

在自驾青甘线的旅途上，咱们最神往的是敦煌。去莫高窟之前，咱们先到了鸣沙山脚下，目击了月牙泉夕阳西下时的美景。而正是在1655年前，一位名叫乐僔的和尚来到这儿，“忽见金光、状若千佛”，便在峭壁上开凿出榜首座石窟，由此营造出一个连续千年的释教文明与艺术圣殿。

在观赏莫高窟之前，球幕电影《梦境佛宫》给咱们上了震慑的一课——7个经典洞窟的数字内容逐个出现，180度视角的传神画面让人恍若置身于一个个如梦如幻的洞窟之中。

带着对石窟、岩画的眷恋，本年，咱们将国际遗产打卡点定在了云冈石窟。“这儿最有名的‘昙曜五窟’标志着北魏五个皇帝，每一尊都兼具帝王特征和释教颜色。”在观看央视纪录片《云冈》的进程中，小朋友记住了这个知识点，也对“胡貌梵像”产生了浓厚兴趣，要在实地观摩中近间隔地找寻答案。

在南我国有这样一座小岛，集闽南传统风格、西方古典、现代主义等多种风格的修建于一身，这便是坐落福建厦门的鼓浪屿。当咱们带着对这座前史国际社区的猎奇登岛时，郑成功雕像又一次招引了小朋友，这已是第三次见到他口中的“郑爷爷”了——从台南赤崁楼到汕头南澳岛，郑成功策马扬鞭的造型深深地刻在了他的脑海里。作为海内外最大的郑成功文物文献保藏中心和研讨基地，坐落日光岩的郑成功纪念馆展现了郑成功的生平事迹和他为争夺民族独立，保护国家主权、领土完好而勇敢斗争的履历，旅游进程让小朋友对这位民族英雄的形象愈加详细生动起来。

有意思的是，咱们在鼓浪屿发现了另一个国际遗产的“兼顾”——故宫鼓浪屿外国文物馆，这是故宫初次在当地建立的主题分馆。与北京故宫不同，这儿会集展现了故宫博物院保藏的明清两代外国文物。这些外国文物不只具有明显的地域特征，也反映出我国与其他国家和区域文明沟通的盛况。

2021年，“泉州：宋元我国的国际海洋商贸中心”被列入《国际遗产名录》，同一年，咱们也敞开了泉州之旅，探寻海上丝绸之路的宿世此生。来泉州之前，咱们先到福州观赏了福建博物院，了解福建古代文明的开展进程。“八姓入闽”的传奇、海上丝绸之路的披荆斩棘、民间日子的霓裳旖旎交织成宋元的鼎盛气候，演绎着东西方文明沟通激荡的华章。再到泉州，开元寺的古拙、西街的情怀、清净寺的异域风情，无不感染和招引着小朋友的目光。

从前的我，看国际遗产是为了充分报导、开辟视野。而陪着孩子旅游国际遗产的进程，让我多了一些童真的视角，去感触这些悠长陈旧的文明背面风趣的故事。“又信任光了”是“10后”小朋友之间的口头禅，而在一同游世遗的路上，咱们也一次次地见证了中华文明的灿烂光辉。

2023年6月10日《我国文明报》

第4版刊发特别报导

《泰 山 行 》、

《哈尼梯田记 》、

《带着孩子游世遗 》

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