豫见东坡，归去来兮

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在河南省中西部，有一座名为郏县的小城。

乍看之下，它并不起眼，细细咂摸，则见识深沉。这儿周代设邑、秦代置县，不只天然风光旖旎，文运亦从来昌隆。

不为人知的是，我国文明史上的标杆性人物、对我国人文精力影响至深的苏东坡，其坟茔就坐落在郏县西北隅。

少年出蜀，埋骨华夏。苏轼魂归处，为什么是河南？

上瑞里“小峨眉山”，苏坟在焉

从郏县县城动身，向西北20余公里，便可看到迤逦的箕山。它与大名鼎鼎的嵩山同属伏牛山系，排列颍河南北。

箕山脚下，郊野之中，有两座脱离山脉主体的细长小山，远远望去，恰如一对细眉，被当地人称为“小峨眉山”。在这对“眉毛”东侧不远，坐落着一个北宋时称作“均台乡上瑞里”、现在名为“苏坟寺村”的小村庄。

“苏坟苏坟，千百年来，俺们村守的就是‘三苏’的坟哩！”现已60多岁的苏坟寺村原村支书王长见说。

时间倒回到50多年前。一天，生产队正在村里灌溉农田，却呈现一件怪事。“眼瞅着地上有个窟窿，可浇地的水流了一天一夜，都没把窟窿填满。”王长见回想，见此情形，咱们心里疑惑，便从窟窿挖下去一探终究，“没想到竟是一个砖券墓，所以从速上报文物考古部分”。

经过考古工作人员的科学开掘，1972年，两方墓志铭、一枚铜印出土，墓主人身份也得以承认——这是苏轼之侄、苏辙次子苏适（字仲南）及夫人黄氏的合葬墓。

“苏仲南墓志铭上明晰写着：宣和五年十月晦日，合葬于汝州郏城上瑞里先茔之东南巽隅。”我国苏轼研讨学会理事、平顶山学院客座教授刘继增说，苏仲南墓的发现证明了苏轼、苏辙葬郏的史实，学术界从前的真伪争辩，自此一锤定音。

但是，生于四川眉州、逝于江苏常州的苏轼，为何会掩埋在这个看似与他毫无相关的华夏小城？

细细整理苏轼离世前后的诗文信笺，答案就藏在那些前史碎片间。

北宋建中靖国元年（1101年）五月，苏轼写给弟弟苏辙的信中忽然提及，“葬地，弟请一面果断……千万莫循俗也”。一个多月后，苏轼在江苏常州患病不起，溘然长逝。

随后，苏辙在《东坡先生墓志铭》《祭亡兄端明文》中别离写道：“公始病，以书属辙曰：‘即死，葬我嵩山下，子为我铭。’”“丧来自东，病不克迎。卜葬嵩阳，既有治命。”

“‘嵩阳’即嵩山以南，‘治命’是人临终前神智清醒时的遗言。”刘继增说，由此看来，苏轼临终前，已决定将自己葬在华夏。

或许是“地虽郏鄏，山曰峨眉”，千里之外的故园实难抵达，山水形胜类似的小峨眉山，便成安慰。

或许是彼时苏辙正居于颍昌，将兄长的坟茔安顿在间隔较近的郏县，既遂兄长遗愿，又可不时看望。

又或许是为“表恋阙之微诚”。“宋代有一个不成文的规则，身世华夏以外的各地朝廷大员，身后可以在国都开封方圆五百里以内选地安葬。”郏县三苏园景区讲解员王静怡说。

总归，在苏轼病逝次年的闰六月，他的棺木总算抵达郏县，与华夏的青山融为一体。

又过了十年，苏辙病逝，其后代将他葬在兄长苏轼的墓旁。生前聚少离多的两兄弟，身后总算长相为邻。

到了元至正十二年（1352年），时任郏县县尹杨允前来拜谒，“谓两公之学实出其父老泉先生教也，虽嵋汝之茔相望数千里，而其精灵陟降左右，盖未始相远”，所以在苏轼、苏辙兄弟墓之间，为其父苏洵置衣冠冢，“三苏坟”遂成，并一向至今。

现在，在三苏坟园内，数百棵柏树生气勃勃，参天蔽日，树干却共同向西南方歪斜，可谓奇迹。“‘思乡柏’所指处，正是四川眉山的方向。”王静怡说。

一代文豪的南渡北归

在郏县三苏园景区三苏留念馆展厅中，陈设着苏轼18个留念地的土壤。眉山、开封、密州、杭州……一块块看去，心机也似乎在跟着苏轼的脚步曲折。

“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”苏轼曾这样总结自己的终身。但纵观苏轼的每一次重要人生转机，都与河南有着千丝万缕的联络。

嘉祐元年（1056年），苏轼在父亲苏洵的带领下，与弟弟苏辙一同前往开封参与科举考试。次年，年仅20岁的苏轼一举高中，才调名震京师，遭到其时文坛领袖欧阳修的欣赏：“此人可谓善读书，善用书，改日文章必独步全国。”

“北宋时期，坐落开封城市中轴线上的州桥可谓信息集散地，当年的举子都要到这儿看自己是否蟾宫折桂。”开封市文物考古研讨院副院长王三营，常常来到开封州桥遗址考古开掘现场，都会不由得动情想象：“或许咱们和苏轼，脚踏过同一块石板。”

那年的春风里，年青的苏轼完结了人生中的第一次高调露脸，又很快因母亲逝世而返乡丁忧。

再次北上，是1061年。这一年，在朝廷为选拔“十分之才”而不定期举办的制科考试中，苏轼成果卓异，位列实际上是最高级的“三等”，自此正式走上宦途。

初仕凤翔后，苏轼调回京城，任开封府推官，“决断精敏，声闻益远”。这是他人生的高光时间，相同也是丧乱之秋：妻子王弗、父亲苏洵相继病逝，苏轼兄弟二人再次扶柩返乡。

熙宁二年（1069年），守孝期满的苏轼刚刚回到开封，一场轰轰烈烈的变法拉开序幕。

“由于与掌管变法的王安石政见相左，苏轼成了宋神宗支撑的新党的对立面，所以自求外放，去杭州担任通判。”刘继增说。

估量苏轼怎样也料想不到，尔后几十年间，他将是怎样地跌宕起伏，风雨苍黄。

元丰二年（1079年）春，苏轼调任湖州知州。彼时的国都开封，环绕变法的政争日益加剧，以致将数百公里外的苏轼卷进其间。是年七月，苏轼终身的转机点——乌台诗案，发生了。

“其时的御史何正臣等人上表弹劾苏轼，说他在诗文中用语隐藏讽刺朝政。苏轼敏捷被捕，被关押在东京城内有‘乌台’之称的御史台，等候审判。”刘继增说。

据《汴京遗址志》记载，“宋御史台在京城内东弄清街北”。苏轼的牢监坐落“知杂南庑”，“幽幽百尺井，仰天无一席”。

狱中百余日，苏轼自感凶多吉少，乃至留下绝笔诗。而跟着乌台诗案告结，宋神宗对苏轼虽不再深究，仍责授其“充黄州团练副使，本州安顿，不得签书公务”。

“宦途遇挫、贬谪黄州，可以说是苏轼前半生中的至暗时间。”刘继增说，“但也正是在黄州，苏轼躬耕劳动于东坡，由失望低沉转向超然奔放，写下《定风波·莫听穿林打叶声》《念奴娇·赤壁怀古》等旷世名篇，完结真实意义上的精力包围。”

从湖北黄州，到广东惠州，再到海南儋州……来自京城开封的一道道诏令，将苏轼一贬再贬，间隔华夏越来越远。

900多年曩昔，咱们仍能从他的诗文中感遭到他对华夏大地的眷念：“杳杳天低鹘没处，青山一发是华夏。”

千古风流人物

2000年，法国《世界报》曾安排评选12位1001年至2000年的“千年英豪”，苏轼成为亚洲仅有的当选者。

纵观中华五千多年文明史，历代文人名士虽如星斗盈空、繁花遍野，但具有“风趣魂灵”的苏轼，可谓“不行无一，难能有二”的共同一例。

从大的布景看，所谓“华夏民族之文明，历数千载之演进，造极于赵宋之世”，孕育出苏轼的年代，正是我国古代前史上经济文明空前昌盛的一页。

“苏轼是北宋时期文明全面昌盛的杰出代表，也是我国文明长时间开展的前史结晶。”苏轼研讨范畴闻名专家王水照曾这样说。

“据统计，苏轼终身作词300余首，诗2700多首，散文4800多篇。一代文豪，名副其实。”王静怡说。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”“但愿人长久，千里共婵娟”……不论耄耋白叟，仍是垂髫小儿，总会在人生的某个时间，与苏轼相遇。

但假如仅以诗人、词家、散文家来框定苏轼，不免太小看了这位以万能著称的“多边形兵士”：

——他是位列“宋四家”之首的书法咱们，笔法丰劲，自成一体，被誉为“全国第三行书”的《黄州寒食诗帖》就出自他手。

——他是发起“诗画本一概，天工与新鲜”的绘画大师，相关理念为我国古代文人画系统的构成奠定了理论基础。

——他是安闲随性的音乐爱好者，虽自称“平生未识宫与角”，但不只保藏有多张古琴，一再将琴、萧、琵琶等写入诗文，喝酒乐甚之时，还会“扣舷而歌之”。

——他是充溢立异认识和实践精力的美食家：东坡菜羹、东坡肉、东坡鱼、东坡豆粥……即便日子困苦，开宣布的一道道美食，自有舌尖上的“小确幸”；他仍是个酿酒高手，曾酿出蜜酒、桂酒、椰子酒等，“诗酒趁岁月”。

——他仍是长于捕捉日子之趣的“段子手”：搓澡时，不忘作一首《如梦令》：“水垢何尝相受，细看两俱无有。……轻手，轻手。居士原本无垢。”哪怕到了天命之年，春日玩耍仍会簪上一朵鲜花，趁便戏弄自己一把：“人老簪花不自羞，花应羞上白叟头。”

——儒释道、易学、医学、摄生等多个方面，他也都有所建树……

正如王水照在《苏东坡传》中所写，苏轼“是人类常识和才调开展到某方面极限的化身”，而且“以极为尘俗化的方法，深化到民间的日子之中”。

怪不得诗人余光中会说，假如选一位游览同伴，他既不挑选没有现实感的李白，也不挑选恐怕太严厉的杜甫，“苏东坡就很好，他可以做很好的朋友，由于他真的是一个很风趣的人”。

行文至此，突觉醍醐灌顶。为何苏轼可以当选“千年英豪”？只要他，将流离失所的贬谪日子，过得活色生香。

这不恰恰照顾了罗曼·罗兰的那句名言：“世界上只要一种真实的英豪主义，那就是在看清日子的本相之后，仍然热爱日子。”

使君留意在斯民

许是诗书才调的光辉太盛，屡遭贬谪的阅历又过于稀有，许多人会在有意无意间疏忽掉苏轼的另一面——一个有志向的政治家。

“从政四十年间，苏轼也曾‘居庙堂之高’，任礼部尚书、翰林学士知制诰等高官，但大多数时间里，他都‘处江湖之远’，在当地或当父母官、或困难谪居。”王静怡介绍道。

国学大师钱穆曾在《我国文学论丛》一书中写道：“苏东坡诗之巨大，因他一辈子没有在政治上满意过。”

假如以“官位有多高”的规范来审视，性情过于正直以致于“一肚子不达时宜”的苏轼，宦途着实多舛。但若从“为生民立命”的视点复看苏轼，他的政绩可圈可点，是个为政一地、造福一方的实干型官员。

熙宁七年（1074年）秋，密州大旱。迎候前来到差知州苏轼的，是一场触目惊心的蝗灾：“自入境，见民以蒿蔓裹蝗虫而瘗之道左，累累相望者，二百余里；捕杀之数，闻于官者几三万斛。”

见状，苏轼当即上书朝廷恳求减免秋税，并亲身带领民众，奋力扑杀蝗虫：用火烧、用泥埋……总算使得“蝗不复生矣”。

翻看苏轼的经历不难发现，在他的治下，总会有不少“民生工程”。这其间最有代表性的，则要数抗洪救灾、兴修水利。

熙宁十年（1077年），苏轼知徐州，遇到接连暴雨导致的黄河决口。眼看着滔滔洪水汇于徐州城下，立刻漫过城墙，苏轼“庐于其上，过家不入”，亲率全城吏民塞城门、固城墙、筑堤堰、抗洪水。

现在的徐州城中，仍屹立着为留念抗洪成功而建筑的黄楼，似在倾诉当年的触目惊心。

而到了元祐五年（1090年）前后，履职杭州的苏轼，看到西湖已因长时间未疏浚而淤塞过半，杂草丛生，大众也吃水困难，便着手安排了一个“大项目”——疏浚西湖。

这是一个系统性工程。开挖湖内淤泥、疏浚周边河道、建筑堰闸以调蓄水量……更奇妙的是，苏轼还辅导使用挖出的淤泥葑草堆筑起一条南北走向的堤岸，不只改进了西湖周围的生态环境，也以“苏堤”之姿，赋予了西湖全新的美学价值。

哪怕在人生的最终阶段，一贬再贬的苏轼，也不忘从政初心。

绍圣四年（1097年），已年过六旬的苏轼被贬海南，谪居儋州。“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”日子的艰苦和环境的恶劣，经过苏轼的文字可见一斑。

但更令苏轼忧心的，是当地落后的教育。在《和陶示周掾祖谢》一诗中，苏轼痛心感叹：“闻有古学舍，窃怀渊明欣。摄衣造两塾，窥户无一人。”

怎样办？

一次，苏轼与友人在墨客黎子云家中集会，坐客提议醵钱作屋，苏轼怅然从之，并将其命名为“载酒堂”。明嘉靖年间，载酒堂改称“东坡书院”，并一向沿用至今。

自那时起，载酒堂便成为苏轼在儋州著书讲学、以文会友的首要场所。远近学子慕名而来，听苏公传道授业、讲学明道。

在苏轼的带动下，“以诗书礼乐之教搬运其习俗，改变其人心”，与华夏大地相去甚远的海南，诞生了第一位举人和第一位进士，人文日盛、弦歌四起。

“犯其至难而图其至远。”当年，初涉官场的苏轼在《思治论》中写下的“安万民”的宏愿，早已实现在密州丰盈的郊野中、西湖摇曳的垂柳间、儋州琅琅的书声里。

国民偶像，精力绿地

本年五一假日，坐落郑州市中牟县的“只要河南·戏曲幻城”中，《苏轼的河南》成为最为抢手的剧目。

很多来自全国各地的游客，甘愿排队等候数个小时，也要在河南的土地上，与苏轼来一场沉溺式的跨时空对话。

无独有偶，4月20日，以苏辙视角叙述苏轼故事的音乐诗剧《人生的盛宴》在郑州大剧院表演，现场济济一堂，在动听乐曲、昂扬诗词间，共赴文学大师汹涌澎湃的人生画卷。

纵然苏东坡日子的年代间隔现在已近千年，但人们对他的喜欢与敬仰却不降反增。

特别近年来，环绕苏东坡及“三苏”IP的电视剧、纪录片、舞台剧、动画片等一系列类型多样、内容丰富的文艺作品，不断进入大众视界；相关主题文明节、研讨会等活动，相继在四川眉山、湖北黄州、河南郏县等多个与苏轼根由匪浅的地市举办。而在2023年，我国首位“3D超写实数字人苏东坡”在综艺节目《我国诗词大会》上露脸，坡仙“复生”，归来人世。

凡此种种，不胜枚举。可以说，“东坡热”不只在国内不断升温，也开端向全球延伸。

值得一提的是，越来越多的年青人开端将苏轼视为“精力偶像”。交际媒体平台上，“怀民亦未寝”成为经久不衰的网络热梗；上一年阴历十月十二日，“张怀民被苏轼喊起来漫步九百四十年周年留念日”冲上热搜，被很多年青人转发庆祝。

“我为什么特别崇拜苏东坡？读书时，他告诉我：博观而约取，厚积而薄发；苍茫时，他引导我：不识庐山真面目，只缘身在此山中；失利时，他宽慰我：人生如逆旅，我亦是行人；放不下时，他劝导我：江山风月，本无常主，闲者就是主人；……”网友“不为人知的马”曾发过这样的一条帖子，引起许多网友共识，“日子中的一切心情黑洞，都能从苏东坡这儿找到化解良方”。

所以乎，“治好系”“松懈感”“回绝内讧”“尖端清醒”等为当下年青集体所追捧的夸姣标签，都被一个不落地贴在了苏东坡身上。

“为什么咱们此时那么乐意读苏轼，那么乐意讲苏轼？或许很重要的一个原因是，咱们从他的诗词歌赋之中，读见了宽宏、旷达、通透，读见了他对世界上的灾祸和高低的不惜，看见了他仍然向阳的心态。”“只要河南·戏曲幻城”总导演王潮歌说。

“不论顺境、窘境，苏东坡都能战胜年代或许环境形成的影响，到达尘俗日子与精力世界的平衡与宽和。”“看护苏东坡”云乡民项目发起人、我国传媒大学副教授刘楠表明，对当下的人们而言，不只可以从苏东坡身上感知我国传统文明，还能汲取到东坡文明背面包含的精力力量。

时至黄昏，又一场《苏轼的河南》表演闭幕，山东游客李女士仍觉意犹未尽：“感谢苏东坡，教会咱们在人生的起起落落中吟啸徐行。”

谁与苏子同坐？明月，清风，我。（记者袁月明）

来历：新华每日电讯

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